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| Cabrera Britos en la Unidad 9 con MaviRock |
Una mañana, como pocas, Alejandro Cabrera Britos, integrante de MaviR
ock, entró para siempre al taller El Ágora, en la Unidad 9 de La Plata. Entran pocos. Por eso, el que entra lo hace para siempre. Pues, tenemos la seguridad de que jamás se olvidará de esta experiencia.
Ahora sí, damos paso a la entrevista que le realizamos...............
El Ágora: ¿Cómo se inició la banda MaviRock?
Cabrera Britos: Hoy justo se cumplen diez años. Se inició por una
ausencia. Mavi era una chica joven que a los 17 años se enferma y fallece. Ella era muy fanática de los Redondos y otras
bandas como Las Pelotas, Sumo, etc. Su entorno, sus amigos y sus padres, se
sigue reuniendo, ensayan y de alguna forma, casi sin querer se va armando una
banda. Y después caímos personas como
yo, que no conocimos a Mavi, que nos cruzamos una vez en la calle con la madre
y como me vio con estuche del saxo me invitó a ver qué le parecía y bueno, en
esa idea y vuelta, se conforma una especie de banda en donde lo mejor de ese
tiempo es el refugio y el recuerdo de Mavi desde la música.
En esa trayectoria de diez años hay tres discos en
la calle. Parte de la banda está conformada por los padres, la mamá toca la
batería, el papá canta y es el que hace el arte de tapa. A pesar de que la
banda se haya dado por un caso de dolor y ausencia, queremos en cada
manifestación que hacemos, inclusive en los recitales, seguir insistiendo sobre
la presencia, la alegría y cómo Mavi, un espíritu solidario, nos honra cada vez
que tocamos y que la guita que se recaude sea destinada a algo. En uno de los casos,
se destinó a la casa de Luciano Arrúa que vivía en una casa muy deteriorada. En
otro caso, a un chica que tuvo un trasplante de pulmón, para un abogado para
Tony Acosta, que lo asesinar y estaba metida la policía y en otros casos
que nos preocupan y que nos conmueven. Creemos que la música no tiene que ser
algo estático, inerte, solamente melodías y cosas así. Un tipo tirado en un
sillón de leopardo, que es muy frívolo. Está bárbaro, ahora si se queda en esa
postura sola tendría mis serias críticas. Creemos que la música tendría que ser
mucho más.
A la banda también la acompaña una revista y una
radio (MaviRock Web). La revista tiene la idea de incluir a muchas bandas que
no tienen un lugar en otros espacios. Sabemos también esto de las
corporaciones, que muchas veces asfixian a la verdadera identidad de las
bandas, donde se mete un productor y un producto y hacen que sea una mercancía.
Creemos que la música tiene que ser independiente, tiene que tener la identidad
de ese músico, no que después lo maquillen y le cambien los músicos, la música
y lo obliguen, por un contrato de cuatro años, a hacer discos como escupirlos.
La música no se mancha. Creemos que desde la independencia, desde la cultura
under se puede, a pesar de luchar con monstruos gigantes.
EA: A la música la usaban nuestros antepasados para
quejarse, para reprochar, para pedir y para reclamar. Ahí nace la música, al
menos lo que yo he leído. Es distinto que lo que hacen con su trabajo o sea, no
es una canción para ir a acostarnos a dormir.
CB: Muchas veces en las letras se cuentan algunas
vivencias y en otras manifestarles nuestro dolor por la ausencia. Después
también, temas sociales. En eso, “pintitas” que son historias reales, de dos
chicas que en una esquina limpiaban vidrios y fueron acosadas permanentemente
por la policía y también estigmatizadas. Lamentablemente, todo un montón de
gente hipócrita que en vez de darle una mano, le encanta cortar el hilo por la
parte más delgada, cuando el sistema es el culpable de un montón de estas
situaciones que empujan a estas personas a hacer algo que no tendrían que
hacer. Y ahí está también el tema del “penal” y bueno, se mezclan historias que
nos preocupan con historias de vida y cosas que nos duelen, de alguna manera,
manifestar la hipocresía de la sociedad. Queremos decir lo que hubiera querido
decir Mavi hoy si estuviera aquí, es decir, un pensamiento solidario. Es mucho
más fácil de lo que uno cree poder dar una mano y estar cerca y la música,
tiene que servir para eso.
EA: Igual, la crítica es buena, quiere decir que
molesta.
CB: Claro, lo bueno se critica.
¿Tuvieron alguna experiencia tocando en el
exterior?
Todavía no, hay mucho para recorrer acá. Queremos
abrirnos más acá en el circuito de Buenos Aires e ir a tocar más lejos de
Capital Federal. Queremos que la gente que nos acompañe sea consciente de un
montón de cosas que notamos, que seamos solidarios. (FALTA UNA PARTE)
EA: ¿Conociste Cromañón?
CB: Sí, sí. Era un lugar que antes funcionaba para
otro tipo de música y tenía otro nombre, creo que era Reventón. Yo no seguí a
Callejeros pero tuve mucha gente conocida, compañeros, grupos de familias de
Cromañón. Creo que como músico hay que acompañar. Es un tema muy delicado. Hay
mucho dolor y el dolor quedó. Hay hecha una herida muy grande, entonces hay
muchas posiciones tomadas, muchos intereses. Creo que el eje más grande de
Cromañón es que ante tanas perdidas, tanta gente muerta, tantos sueños
truncados tenemos que saber que hay opiniones encontradas. Pero también decir
que ninguno de los que tocamos en algún lugar estaba exento de lo que pasó en
Cromañón, ninguno puede ser hipócrita y decir con mi banda no. después de
Cromañón generó que todos tomáramos más conciencia y estuviéramos más atento a
las estructuras donde se tocaba. Si un escenario estaba armado sobre
escarbadientes o si los matafuegos eran de utilería.
EA: ¿Qué significa cultura Rock?
CB: Justamente, la expresión de darle lugar un lugar,
un espacio que queremos que albergue a un tipo de pensamiento, la historia de
diferentes expresiones de la industria y el mercado con la opinión más
independiente que se pueda. Por esa esa denominación y bueno, desde ahí,
cuidarlo como su fuera un refugio.
EA: ¿Mavi fue lo que generó la afinidad de ustedes
con los redondos?
CB: De alguna manera sí. Hay un episodio donde Mavi
estaba con su quimioterapia y su desanimo. Frente a un pedido de los padres y ella
por su adoración por el Indio, él tuvo el gesto solidario y humano de ir hasta
la casa de ella y hablar. Eso hizo que prosiguiera con su quimioterapia y que alargara su tiempo
de vida.
EA: ¿Por qué decidieron hablar de la efedrina en uno
de sus temas?
CB: Para también sacar algunas caretas de ver cómo se
manipula cuando, en este caso, era el episodio de cómo le bajaron el pulgar a
tres personas que quizá tenían, pensaban que al estar en ese lugar, en ese
momento no iban a tener ninguna complicación y bueno, en otros sectores no te
perdonan.
EA: No hay nadie intocable
CB: Eso es lo que queríamos manifestar de alguna
manera y también fue un caso fuerte que hay en medio muchos intereses que van
más allá de lo que uno puede ver.
EA: ¿Qué te atrajo del Taller el Ágora?
CB: Me atrae la parte que quiero que se visibilice.
Un lugar donde quieren imponer oscuridad, donde quieren imponer deshumanización,
que no hay luz, que no hay solidaridad, ni ganas de vivir y construir con la no
violencia muchas cosas, que se pueden hacer un montón de cosas y también desde
este lugar, mostrar un montón de gente que está deambulando la vida estúpidamente.
Con convicción se puede hacer un montón de cosas o con mínima cantidad de
insumos, simplemente juntando condimentos que todos tenemos como seres humanos
y que muchos quieren mirar para otro lado.
EA:¿Has tenido alguna vivencia o anécdota en la cárcel?
CB: ¿Cómo caso personal?
EA: Sí
CB: Siempre digo que uno no está exento de quedar
privado de su libertad, porque muchas veces el sistema te empuja a una situación
que uno no quiere. Muchas personas que
están adentro del SPB son inocentes y el delito es ser pobre o no ser persona
con poder y también uno se puede equivocar y eso también es ser humano. Yo hoy
puedo estar acá y mañana en Sierra Chica y lo sé perfectamente. Como le pasó a
Callejeros que también fueron a tocar.
También uno tiene que reconocer que parte de familiares directos de
Callejeros murieron en Cromañón. Seguramente se les fue de las manos y
seguramente, sabemos que la presión de las discográficas hizo que ellos también
apresuradamente no manifestaran una posición. Por eso con ese condimento de
dolor y de un montón de cosas más que desconocemos esos entre telones, no
podemos juzgar así, con el dedo acusador.
EA: No se puede porque es un grupo.
CB: En realidad es un grupo de cosas las que elevaron
las dinámicas de los shows.
EA: Amontonar gente, ganar dinero.
CB: Un 30 de diciembre, es decir, las fechas tienen
mucho que ver también.
EA: Es un punto como lo que vos decías sobre las
clases sociales, es igual con la cantidad de presos.
Vos fíjate que acá, no tenemos a Duhalde a
ninguno garcas que han hecho un daño gigante y sin embargo no están.
En todo lugar puede pasar lo mismo, porque acá
mismo en este contexto de encierro, si llega a haber un incendio, quedate tranquilo,
donde tiene que haber mil personas hay mil quinientas.
CB: Hay sobre población.
Entonces,
es como decís vos, el lugar y la situación es incontrolable, no se puede saber
nunca lo que puede pasar.
EA: ¿Qué
pensás de los excluidos de esta sociedad? Y con excluidos quiero decir los
marginados, si bien lo básico del sistema no hace mucho ruido. La decadencia
que dejó el menemismo tiene que ver con
la cultura y la música popular.
CB: Los
excluidos lamentablemente existen por un gran sector de la sociedad que es
indiferente, que estigmatiza un montón de cuestiones, que también provoca
exclusión. Lamentablemente la complicidad de los medios de difusión que
necesitan y alimentan justamente la exclusión de muchos sectores alientan a que
esto siga vigente. Y también, si vamos a comparar, no desde aquella época de neoliberalismo
más violento, más crudo, más cobarde donde desarmaron cordones industriales
íntegros, donde hubo una reforma del estado de violencia y bueno, se desindustrializó
el país porque se introdujo otros códigos. Venía de parte de la dictadura
militar, como el plan Cóndor pero más elegante. Se dejó toda una cola que
obviamente, no se puede cortar el tiempo y tomar lo que uno desee, sino que
lleva un proceso, un tiempo, una necesidad de modificar un montón de hipotecas
que quedaron sociales hay un montón. El
sistema mismo sigue pidiendo excluidos, tiene que haber culpables inocentes.
Tiene que haber una división de un sistema, tiene que haber oprimidos son
derechos y tipos con mucho poder, con una concentración de poder y bueno, justamente
manejando medios, poder nos siguen arrinconando.
EA:¿Pensás
que el rock argentino está politizado?
CB: Si lo
hubiera con mucho gusto, si el rock se involucrara con un pensamiento,
equivocado o no, sí me molesta mucho el rock empresarial o rock corporativo. Lamentablemente
muchas bandas consagradas son empujadas a ser parte de las corporaciones porque
son los únicos lugares en donde pueden tocar. Otras, como el Indio o la
Renga...
EA: Disculpá
que te interrumpa, algún ejemplo de esas bandas para que nosotros sepamos.
CB: Eeh...
me voy a pegar con un montón jajaja. Tenes el caso de los Cafres que tocan en festivales
de bebidas y bueno, cada uno elige y hay un manager que asesora y los empuja un
poquito como una inercia, pero también
hay lugares o bandas que no tienen infraestructura para poder tocar en
otros certámenes o movidas para seguir manteniendo o resistiendo. Bueno, habrá
que decirlo, habrá decidido optar o ser parte de una corporación y bueno si, el
rock está politizado...
